Diante do relato, chama nossa atenção, também, os posicionamentos um tanto críticos a respeito do país, como referir “turismo em terra de febre amarela”.

Recorrendo a todos, sem grande sucesso, correndo pela cidade a pé ou de carro, Lúcia se lembra de uma amiga de colégio que havia se casado com um milionário, Nuno Almada. Nesse momento, esse contato, que será a sua salvação e a do marido, será também o que trará novos elementos para o resto do romance, que se passa em Paris.

Na segunda parte do romance, depois de separada do marido, Lúcia passa a trabalhar como preceptora da filha do casal Almada, para pagar o empréstimo e Mário vai para o interior do Brasil e depois para Paris. É em Paris, cidade da luz e da magia, onde se dará o calvário de Mário. Essa cidade, podemos dizer, possui dois focos: um colorido e um preto e branco. Uma Paris luminosa e rica, de cafés e boemia contrasta com os guetos e submundo da prostituição e do jogo, onde Mário encontra os tipos mais esquisitos: jogadores, trambiqueiros, estivadores, marinheiros, gente sem caráter que vive de dar golpes, mas que também mostra certa solidariedade humana, diferente do lado burguês a que Mário estava acostumado. Entretanto, podemos perceber que, mesmo sendo pessoas de um nível diferente de Mário, essas pessoas o ajudam a sobreviver, dividindo por vezes até o prato de comida. Mário, às vezes, se mantém dono de certa soberba que aos poucos vai perdendo ao longo de seu sofrimento. Seu caráter também parece dúbio em certos momentos, quando ele se exalta por não ter dinheiro e ser humilhado por Delhorme, que o faz a mando de Nuno Almada. Ou seja, todos os paradoxos da alma humana doente ou não são contemplados pelo autor.

O enredo dessa segunda parte insere também elementos de artes plásticas. Pinturas que representam o momento de vida do personagem tais como os dois quadros: A Descida da cruz de Ribera e A Fuga de Lot de Rubens, que se juntam numa interpretação com viés bíblico da própria narrativa. Dessa forma, ao inserir esses quadros, o narrador traz mais um potente elemento para a interpretação do romance. Sodoma não será apenas a cidade da pintura de Rubens, mas todo o contexto a que pertencem os personagens. Para Lúcia, a cidade bíblica é representada pela casa do milionário Nuno Almada, onde vai morar para pagar a dívida. Para Mário, a cidade bíblica é Paris de onde ele tenta fugir, mas não consegue. Podemos dizer que a presença das artes plásticas na narrativa é recorrente na escrita desse autor. De certa maneira, JGV apropria-se das figuras já conhecidas imageticamente, trazendo-as para suas narrativas, o que vai ajudar ou conduzir a interpretação do leitor, a depender do seu repertório artístico.

O romance finaliza de maneira ainda surpreendente. Ao saber da morte de Mário, Lúcia descobre a trama planejada contra ele. Toda a história da dívida, do curso em Paris, responsável pela mudança dele, e os outros acontecimentos em torno disso, tinham sidos arquitetados por Nuno Almada, para que pudesse se aproximar de Lúcia. Por fim, ela termina fugindo mais uma vez, quando sabe a verdade.

Para o leitor atento às paisagens, chama a atenção a primeira e mais forte cena que se descreve ao final da primeira parte do livro: quando Lúcia consegue o dinheiro com a amiga mais rica, mulher de Nuno Almada, paga a dívida do marido, mas o abandona. A cena mostra, no Rio de Janeiro, a rua das Laranjeiras inundada depois de uma forte chuva que lava a alma da protagonista. É possível acompanhar a descida de Lúcia por toda rua até o Café Lamas: